Koldo Mitxelena Kulturgunea, Donostia-San Sebastián : 2012.
188 p. : il.
Colección: Gipuzkoar arkitektoak = Arquitectos guipuzcoanos; 03
Publicado con motivo de la exposición celebrada en Ganbara Aretoa, Donostia - San Sebastián 2012, exposición 07.03.2012 - 21.04.2012
Texto en español con prólogo en euskara
ISBN 9788479076795
Aizpúrua, José Manuel, 1902-1936.
Arquitectura -- Siglo XX.
Labayen, Joaquín, 1904-1974.
Sbc Aprendizaje A-72AIZPURUA ARK
http://millennium.ehu.es/record=b1735945~S1*spi
TEXTO COMPLETO | KM Kulturunea
http://kmk.gipuzkoakultura.net/attachments/article/936/Aizpurua&Labayen%20katalogoa.pdf
TEXTO COMPLETO | CompoArq
https://compoarq.files.wordpress.com/2012/03/aizpurualabayen-catalogo.pdf
Argitalpenak oinarritzat du Nafarroako Unibertsitateko Arkitektura
Eskolan, Juan Miguel Otxotorena katedradunaren zuzendaritzapean, egin nuen
doktore-tesia idazterakoan garatutako proiektuen katalogoa. Orduan, ikerketaren
lehenengo zailtasuna izan zen Aizpurua-Labayen artxiboa urteetan zehar
desagertzen joan zela dioen mitoa haustea. Izan ere, lehendabizi, gerra
zibilaren ondorioz desagertu ziren arkitektoen estudioko dokumentu asko;
ondoren, Joaquin Labayenek gero inoiz berreskuratuko ez zituen material ugari
utzi zituen maileguan, 1969. urtean Jose Manuel Aizpuruari buruz argitaratu zen
Nueva Forma monografikorako. Baina hala ere, eta iturri guztiak sakon aztertu
ondoren, agerian geratu zen Joaquin Labayenen arreta eta ordena arretatsuari
esker bazegoela oraindik ere arkitekto gipuzkoar hauen lanaren oparotasunaren
fede emango lukeen katalogoa egiteko adina dokumentazio. Gainera,
Aizpurua familiak ere gordetzen zituen oraindik hainbat dokumentu, batez ere
argazkiak, eta horiek katalogoa osatzeko balio izan zuten.
Katalogo hartan, oraingo honetan bezala, jatorrizko marrazkiak eta argazkiak biltzen dira, arkitektoen familien artxiboetatik nahiz Zuricheko EHT unibertsitatearen “GTA Archive” edo Nafarroako Unibertsitateko artxiboan dagoen Aguinaga legatua bezalako beste funtsetatik hartuta. Dokumentatutako materialaren jatorrizkotasuna lehenesten du katalogoak, beste edozein iturriren gainetik, normala den bezala.Beraz, katalogoaren helburua ez da izan proiektuen deskribapen xehakatua egitea, jatorrizko materialak dokumentatzea baizik. Gehienbat, beraien proiektuen zirriborroak eta krokisak.Hala ere, eta lehen ere esan dugun bezala, tamalez, dokumentatutako proiektu batzuk ia ez dute jatorrizko materialik eta, horregatik, zeharkako iturrietara jo behar izan dugu, lehen aipatu dugun “Nueva Forma” aldizkariaren monografiara adibidez, katalogotik kanpo utzi ezin diren hainbat proiektu ere jasotzeko.
Era berean, proiektuei buruz dauden memoria guztiak ere bildu dira katalogoan. Kasu honetan ere, iturriak askotarikoak izan dira, ia ez baitago testuen jatorrizko eskuizkriburik. Horregatik, garai hartako argitalpenak erabili dira, behingoz bi arkitektoen idatzizko material guztia biltzeko asmoz. Kasu honetan, eta katalogoaren euskarazko bertsioari dagokionez, komenigarritzat jo da testuen jatorrizkotasuna mantentzea, itzulpenik egin gabe, alegia.
Katalogo hartan, oraingo honetan bezala, jatorrizko marrazkiak eta argazkiak biltzen dira, arkitektoen familien artxiboetatik nahiz Zuricheko EHT unibertsitatearen “GTA Archive” edo Nafarroako Unibertsitateko artxiboan dagoen Aguinaga legatua bezalako beste funtsetatik hartuta. Dokumentatutako materialaren jatorrizkotasuna lehenesten du katalogoak, beste edozein iturriren gainetik, normala den bezala.Beraz, katalogoaren helburua ez da izan proiektuen deskribapen xehakatua egitea, jatorrizko materialak dokumentatzea baizik. Gehienbat, beraien proiektuen zirriborroak eta krokisak.Hala ere, eta lehen ere esan dugun bezala, tamalez, dokumentatutako proiektu batzuk ia ez dute jatorrizko materialik eta, horregatik, zeharkako iturrietara jo behar izan dugu, lehen aipatu dugun “Nueva Forma” aldizkariaren monografiara adibidez, katalogotik kanpo utzi ezin diren hainbat proiektu ere jasotzeko.
Era berean, proiektuei buruz dauden memoria guztiak ere bildu dira katalogoan. Kasu honetan ere, iturriak askotarikoak izan dira, ia ez baitago testuen jatorrizko eskuizkriburik. Horregatik, garai hartako argitalpenak erabili dira, behingoz bi arkitektoen idatzizko material guztia biltzeko asmoz. Kasu honetan, eta katalogoaren euskarazko bertsioari dagokionez, komenigarritzat jo da testuen jatorrizkotasuna mantentzea, itzulpenik egin gabe, alegia.
DOKUMENTAZIOA
“Arkitektura, noizko? José Manuel Aizpurua & Joaquín Labaien” erakusketa
Oteiza Museoa, 2013-06-00
http://www.museooteiza.org/2013/06/exposicion-cuando-habra-arquitectura-jose-manuel-aizpurua-joaquin-labayen/lang/eu/
Arkitektura, noizko? José Manuel Aizpurua & Joaquin Labayen
KM Kulturunea, 2012-03-06
http://kmk.gipuzkoakultura.net/eu/ganbara/erakusketak/936-arkitektura-noizko-jose-manuel-aizpurua-a-joaquin-labayen
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IKUS-ENTZUNEZKOAK
Arkitektura noizko?
YouTube | GipuzkoaKultura
http://youtu.be/PmY_wVns4jo
DOCUMENTACIÓN
Exposición “¿Cuándo habrá arquitectura? José Manuel Aizpurua & Joaquín Labayen”
Museo Oteiza, 2013-06-00
http://www.museooteiza.org/2013/06/exposicion-cuando-habra-arquitectura-jose-manuel-aizpurua-joaquin-labayen/
¿Cuándo habrá arquitectura? Exposición sobre Aizpurúa y Labayen
CompoArq, 2012-03-19
https://compoarq.wordpress.com/2012/03/19/cuando-habra-arquitectura-exposicion-sobre-aizpurua-y-labayen/
¿Cuándo habrá arquitectura? José Manuel Aizpurua & Joaquín Labayen
KM Kulturunea, 2012-03-06
http://kmk.gipuzkoakultura.net/es/ganbara/exposiciones/936-icuando-habra-arquitectura-jose-manue-aizpurua-a-joaquin-labayen
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Y TAMBIÉN…
El período heroico de la arquitectura moderna en el País Vasco (1928-1930) / José Angel Sanz Esquide
Hiru.com
http://www.hiru.com/arte/el-periodo-heroico-de-la-arquitectura-moderna-en-el-pais-vasco-1928-1930
Aeropuerto de Madrid, en el término de Barajas (1931)
Enrique Fidel | Urban Idade, 2009-03-26
https://urbancidades.wordpress.com/2009/03/26/aeropuerto-de-madrid-en-el-termino-de-barajas-1931/
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WIKIPEDIA
Joaquín Labayen
http://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Labayen
José Manuel Aizpurúa
http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Manuel_Aizpur%C3%BAa
Edificio del Real Club Náutico de San Sebastián
http://es.wikipedia.org/wiki/Edificio_del_Real_Club_N%C3%A1utico_de_San_Sebasti%C3%A1n
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DOCUMENTOS
La Gaceta Literaria, n. 77 (1930-03-01), p. 9
TEXTO COMPLETO | BNE · Hemeroteca Digital
http://hemerotecadigital.bne.es/details.vm?a=3882694&t=%2Bcreation&l=600&l=700&y=1930&lang=es&s=63
La arquitectura en España no existe; no hay arquitectos, hay
pasteleros. ¿Por qué no habrá turroneros todo el año, con lo bonito que es
el turrón? Los señores que, con un papel oficial, se llaman arquitectos,
se clasifican ellos mismos: yo soy arquitecto constructor; “ésos”
son arquitectos decoradores; aquéllos son arquitectos de fachadas. La
masa los tiene ya clasificados, y pregunta: ¿Dónde está el arquitecto
arquitecto?
Los profesionales miran con compasión a unos cuantos compañeros, porque se preocupan de cosas que ellos creen pequeñeces; “ése es un arquitecto decorador”. Yo les llamo “arquitectos prácticos”, porque el señor que hace un mueble para cumplir un fin, y lo pone en un espacio a medida, espacio que responde a otro fin, la reunión de estos elementos me dará un conjunto capaz para lo que se pensó. De esta manera, la casa es una casa; la escuela, es una escuela; el ministerio, un ministerio, que es lo que pensamos. Al que se le encarga una barriada de obreros y hace una necrópolis de obreros, es un manipulador; y al que se le encarga un ministerio y hace un laberinto con muchos millones, otro manipulador; y, en vez de una casa para vivir, una casa para morir, éste es un prestímano.
A la arquitectura no se le da importancia, y la tiene. A las masas se las educa con la arquitectura y el cine. El obrero español tiene derecho a vivir como viven los obreros alemanes, franceses, americanos, etc.; el Gobierno español ha dado muchos millones para ello, pero le han estafado.
El burgués exige lo que ve. ¿Por qué no se le enseña a vivir? Un arquitecto que proyecta en renacimiento, vasco, barroco, está engañando a los burgueses; lo hace bien en cuanto a la forma; pero no en cuanto al espíritu, o es que reúne el espíritu de todos los siglos. En ese caso, los arquitectos de hoy son dioses, y ante eso me descubro; no temáis, son dioses falsos, y, por lo tanto, cosa fácil es que caigan en pedazos. Los estilos antiguos los admiro. ¿Res- (?) ningún modo. Al museo con ellos. ¿No os figuráis lo que piensa una silla Luis XV cuando se sienta encima una marquesa de hoy? ¿Y cuando él viene de madrugada en su “bugatti”, y se acuesta en el lecho con dosel? ¡Farsantes! Es ridículo pretender que la nueva arquitectura sea cosa para minorías selectas. Seguramente entrará por “snob”. Es preferible que no entre; la nueva arquitectura es de las masas, y viene a ellas para redimirlas.
Vais a un teatro, y no oís; os atrae más la decoración que la escena. Vais a clase, y no podéis respirar; la ciudad universitaria os salvará (os debía salvar, que no es lo mismo). ¿Qué pensáis de un señor que está removiendo tierras, dejando explanadas para construir pabellones, y cuando se empieza la construcción quita la tierra para hacer los cimientos? Sobran los millones.
Vais a una iglesia. El Maestro pedía sencillez. ¿Cómo vais a tener devoción, si las aberraciones barrocas están llenas de sensualismo? Vais por la calle, y el paisaje urbano os obliga a llevar los ojos bajos.
El trabajo del arquitecto no es honrado, no sienten lo que hacen, no deben cobrar y cobran; os están estafando, y se quejan de que haya arquitectos firmones; éstos, por lo menos, cobran menos.
Exigid en vuestras construcciones todo: higiene, solidez, confort, racionalidad, economía; todo, menos decoración; esa palabra os denigra, no debe existir, y si la pedís, os darán pastelería y pagaréis como cosa buena. Al hablar de pastelería me acuerdo de las Exposiciones de Barcelona y Sevilla -exposiciones, ¿de qué?-. Exposiciones de dulces será: almendras, peladillas, merengues, muchos merengues; borrachos, también muchos borrachos; no faltan las clásicas mantecadas, los huesos de santos y las yemas, que -cosa más fina- las resumen millones, muchos millones. ¿Para qué? Para que en el extranjero se rían de nosotros. Y la torre Eiffel, que se hizo en la exposición del 90, ¿no dice nada?
La culpa del retraso de la arquitectura es del cliente, según el arquitecto; “no nos dejan hacer”. El enfermo cree en el médico; el abogado me arregla este asunto: ¿por qué el arquitecto no me construye mi casa? No creo en él, no tiene autoridad. Mientras el arquitecto no tenga confianza en sí mismo, autoridad y criterio, no habrá arquitectos, estaremos en manos del cliente. ¿Cómo queréis construir vuestras ideas, si no educáis a las masas?
El pintor, el músico, el escultor, el literato, pueden concebir lo inconcebible; se entera cierta parte del público. El arquitecto no puede dejarse llevar de su imaginación; no se da cuenta de que su obra es para todo el público, está en la calle; su responsabilidad es mayor. Se pide al pueblo serenidad, tranquilidad, para resolver actos públicos. Un espíritu sereno sale a la calle y ve edificios faltos de tranquilidad y llenos de sensualismo; pierde la serenidad y grita revolución.
Los profesionales miran con compasión a unos cuantos compañeros, porque se preocupan de cosas que ellos creen pequeñeces; “ése es un arquitecto decorador”. Yo les llamo “arquitectos prácticos”, porque el señor que hace un mueble para cumplir un fin, y lo pone en un espacio a medida, espacio que responde a otro fin, la reunión de estos elementos me dará un conjunto capaz para lo que se pensó. De esta manera, la casa es una casa; la escuela, es una escuela; el ministerio, un ministerio, que es lo que pensamos. Al que se le encarga una barriada de obreros y hace una necrópolis de obreros, es un manipulador; y al que se le encarga un ministerio y hace un laberinto con muchos millones, otro manipulador; y, en vez de una casa para vivir, una casa para morir, éste es un prestímano.
A la arquitectura no se le da importancia, y la tiene. A las masas se las educa con la arquitectura y el cine. El obrero español tiene derecho a vivir como viven los obreros alemanes, franceses, americanos, etc.; el Gobierno español ha dado muchos millones para ello, pero le han estafado.
El burgués exige lo que ve. ¿Por qué no se le enseña a vivir? Un arquitecto que proyecta en renacimiento, vasco, barroco, está engañando a los burgueses; lo hace bien en cuanto a la forma; pero no en cuanto al espíritu, o es que reúne el espíritu de todos los siglos. En ese caso, los arquitectos de hoy son dioses, y ante eso me descubro; no temáis, son dioses falsos, y, por lo tanto, cosa fácil es que caigan en pedazos. Los estilos antiguos los admiro. ¿Res- (?) ningún modo. Al museo con ellos. ¿No os figuráis lo que piensa una silla Luis XV cuando se sienta encima una marquesa de hoy? ¿Y cuando él viene de madrugada en su “bugatti”, y se acuesta en el lecho con dosel? ¡Farsantes! Es ridículo pretender que la nueva arquitectura sea cosa para minorías selectas. Seguramente entrará por “snob”. Es preferible que no entre; la nueva arquitectura es de las masas, y viene a ellas para redimirlas.
Vais a un teatro, y no oís; os atrae más la decoración que la escena. Vais a clase, y no podéis respirar; la ciudad universitaria os salvará (os debía salvar, que no es lo mismo). ¿Qué pensáis de un señor que está removiendo tierras, dejando explanadas para construir pabellones, y cuando se empieza la construcción quita la tierra para hacer los cimientos? Sobran los millones.
Vais a una iglesia. El Maestro pedía sencillez. ¿Cómo vais a tener devoción, si las aberraciones barrocas están llenas de sensualismo? Vais por la calle, y el paisaje urbano os obliga a llevar los ojos bajos.
El trabajo del arquitecto no es honrado, no sienten lo que hacen, no deben cobrar y cobran; os están estafando, y se quejan de que haya arquitectos firmones; éstos, por lo menos, cobran menos.
Exigid en vuestras construcciones todo: higiene, solidez, confort, racionalidad, economía; todo, menos decoración; esa palabra os denigra, no debe existir, y si la pedís, os darán pastelería y pagaréis como cosa buena. Al hablar de pastelería me acuerdo de las Exposiciones de Barcelona y Sevilla -exposiciones, ¿de qué?-. Exposiciones de dulces será: almendras, peladillas, merengues, muchos merengues; borrachos, también muchos borrachos; no faltan las clásicas mantecadas, los huesos de santos y las yemas, que -cosa más fina- las resumen millones, muchos millones. ¿Para qué? Para que en el extranjero se rían de nosotros. Y la torre Eiffel, que se hizo en la exposición del 90, ¿no dice nada?
La culpa del retraso de la arquitectura es del cliente, según el arquitecto; “no nos dejan hacer”. El enfermo cree en el médico; el abogado me arregla este asunto: ¿por qué el arquitecto no me construye mi casa? No creo en él, no tiene autoridad. Mientras el arquitecto no tenga confianza en sí mismo, autoridad y criterio, no habrá arquitectos, estaremos en manos del cliente. ¿Cómo queréis construir vuestras ideas, si no educáis a las masas?
El pintor, el músico, el escultor, el literato, pueden concebir lo inconcebible; se entera cierta parte del público. El arquitecto no puede dejarse llevar de su imaginación; no se da cuenta de que su obra es para todo el público, está en la calle; su responsabilidad es mayor. Se pide al pueblo serenidad, tranquilidad, para resolver actos públicos. Un espíritu sereno sale a la calle y ve edificios faltos de tranquilidad y llenos de sensualismo; pierde la serenidad y grita revolución.
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